| 第一～五期｜No. 1–5 |
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| 第五期｜No. 5 / 2010.4 |
| ▍從巴利經文檢視對應的《雜阿含經》經文 |
| Examining Za-A-Han-Jing sūtras in Light of their Pāli Parallels |
| —— 溫宗堃 Wen Tzung-kuen |
| ▍The ‘Sixty-two Views’—A Comparative Study |
| —— Bhikkhu Anālayo |
| ▍「六十二見」的比較研究 |
| Chinese Translation of “The ‘Sixty-two Views’—A Comparative Study” |
| —— 王瑞鄉 譯／Bhikkhu Anālayo. tr. Wang Rui-xiang |
| ▍《增壹阿含經》攝頌初探 |
| The Uddānas of Zeng-Yi-A-Han-Jing |
| —— 蘇錦坤 Su Ken |
| ▍印度論師對「十方現在佛思想」之議 |
| Indian Commentators’ Arguments about ‘Buddhas of the Ten Directions’ |
| —— 釋宗證 Shi Zong-zheng |
| ▍淨治睡眠的禪修傳統 |
| Meditative Traditions of Purifying Sleepiness |
| —— 釋開仁 Shi Kai-ren |
| ▍The Investigation of Vijñānapariṇāma in Triṁśikāvijñapti-prakaraṇa |
| —— Shi Ru-yuan 釋如源 |
| 第四期｜No. 4 / 2009.4 |
| ▍The Treatise on the Path to Liberation (解脫道論) and the Visuddhimagga |
| —— Bhikkhu Anālayo |
| ▍《解脫道論》與《清淨道論》 |
| —— 王瑞鄉 譯 |
| ▍分破空的探討 |
| —— 釋開仁 Shi Kai-ren |
| ▍略探十二緣起支中之分位緣起與剎那緣起 |
| —— 釋長恆 |
| ▍《雜阿含經》攝頌初探——兼談印順導師在《雜阿含經》攝頌研究的創見 |
| —— 蘇錦坤 Su Ken |
| ▍初期佛教的經行——兼論當代上座部佛教的行禪 |
| —— 溫宗堃 Wen Tzung-kuen |
| 第三期｜No. 3 / 2008.4 |
| ▍巴利與漢譯經典中天使(Devadūta)的意涵 |
| —— 蘇錦坤 譯／tr. Su Ken |
| ▍The Divine Messengers |
| —— Bhikkhu Anālayo |
| ▍菩薩的不隨禪生 |
| —— 郭忠生 |
| ▍說一切有部的斷惑說——以毘婆沙師為主要說明對象 |
| —— 釋海實 |
| ▍從《中論》與《瑜伽師地論》檢視「阿含」空義的教說——以《第一義空經》、《大空法經》為主 |
| —— 釋宗證 Shi Zong-zheng |
| ▍從《大智度論》所引的文獻探討四悉檀 |
| —— 釋圓融 |
| 第二期｜No. 2 / 2007.4 |
| ▍Comparative Notes on the Madhyama-āgama |
| —— Bhikkhu Anālayo |
| ▍《中阿含》比較研究摘要 |
| —— 蘇錦坤 譯／tr. Su Ken |
| ▍當代緬甸毘婆舍那修行傳統之間的一個諍論——觀察過去、未來的名色 |
| —— 溫宗堃 Wen Tzung-kuen |
| ▍寶唱《經律異相》所引之阿含經——試論水野弘元教授的〈增一阿含經解說〉 |
| —— 蘇錦坤 Su Ken |
| ▍比較《大智度論》與《攝大乘論》對《般若經》中——段經文詮釋之異同 |
| —— 釋演明 |
| ▍天台止觀之「觀不思議境」初探——以《摩訶止觀》為主 |
| —— 釋本圓 |
| 第一期｜No. 1 / 2006.4 |
| ▍巴利註釋書的古層——《雜阿含經》與《相應部註》語句交會的幾個例子 |
| —— 溫宗堃 Wen Tzung-kuen |
| ▍《雜阿含經》（788經）之正見增上 |
| —— 釋開仁 Shi Kai-ren |
| ▍試論「觀空」、「三昧空」、「所緣空」等之關聯——以《大智度論》卷12與卷74之三種空為主 |
| —— 釋宗證 Shi Zong-zheng |
| ▍《十住毘婆沙論》中的無我觀 |
| —— 釋安慧 |
| ▍瑜伽行派之「無種姓」思想初探 |
| —— 釋長慈 Shi Chang-tzu |
| ▍初探菩薩修習禪定不生長壽天的善巧方便 |
| —— 釋真昊 |
