「法」為佛法的根本問題，信解行證，不外乎學佛者傾向於法，體現於法的實踐。所以本論雖是說明的，可說是佛法而學的，但仍舊稱為《佛法概論》，保持這佛法的根本立場。

停課 4/28

佛於「香山」為初學者闡述成佛之法，從「發心」行「六度」，漸談諸「助道法」、「悲智相應」、「得授記」、「坐道場」等；皆以「一切法空」為修道之核心。

停課 4/27

佛教修行觀的演變有佛法自身的開展，亦受到諸多外來因素的影響。學習《印度佛教思想史》，時時回顧思想的流變，把握佛法特質，令正法久住。

停課 6/3

部派思想精密且繁瑣，復重於思辨，難以通盤掌握。《俱舍論》綜合上座部發展以來的精深教義而歸於正理；藉由學習此論，正可鳥瞰部派阿毘達磨浩瀚的法義。

停課 4/4、5/16、5/23

本經特別重視現生的救濟與利益，冀望一切眾生皆得消災免難、所求如意。此外，如能知曉、修行本法門也可助成往生彌陀淨土之心願。

停課 11/16

本書的意趣是綜貫一切佛法向於佛道；而綜貫全書的精神是確立「不神化的人間佛教」立場，暢以人間正行而趣向佛道──人間佛教人菩薩行，即攝得五乘共法、三乘共法功德而直入佛道。

停課 11/17

佛教修行觀的演變有佛法自身的開展，亦受到諸多外來因素的影響。學習《印度佛教思想史》，時時回顧思想的流變，把握佛法特質，令正法久住。

停課 9/23

部派思想精密且繁瑣，復重於思辨，難以通盤掌握。《俱舍論》綜合上座部發展以來的精深教義而歸於正理；藉由學習此論，正可鳥瞰部派阿毘達磨浩瀚的法義。

停課 10/10